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Feliz dia de la cancion criolla, pero a La Molina no voy mas


Nunca fui criado con música criolla. Desde pequeño identifiqué tal ritmo con la oligarquía o la pituquería limeña, esa que se cree dueña del Perú pero que nunca tuvo huevos para defender la soberanía. En mi juventud alimenté tal posición reafirmandome en mi origen andino. Sin embargo, en mi vida universitaria cuando escuchaba y no me cuadraba esa canción "Yo no soy de aquí: soy de la molina" escuché a Nicomedes San Cruz y su canción de "A La Molina no voy más", sí, a esa hacienda en la que hoy subsiste la UNALM. Entonces me pregunté ¿Toda la música criolla se ha desentendido de la realidad nacional? Desde entonces empecé a buscar y buscar. Mi sorpresa ha sido grande, supe de la canción "El plebeyo" de Felipe Pinglo y otras canciones más de otros autores. Luego escuché más de la música afroperuana y mayor fue mi sorpresa. Mi sectarismo y dogmatismo para valorar la música en muchos sentidos la he superado. Al igual que con Neruda en Chile, creo que la gran burguesía exalta de ciertos miembros de la sociedad lo que mejor se acerque a sus sentimientos reaccionarios e individualistas. Chabuca tiene muchas canciones de amor, de un amor sin mayor trascendencia, Neruda igual, pero tanto el uno como el otro, le han cantado también al sentimiento revolucionario ¿Puede existir mayor muestra de ello que Chabuca le cante al joven poeta revolucionario del Markhan Javier Heraud y Neruda a nuestro Mariategui? El verdadero Perú es mucho más complejo y amplio de como nos lo muestra nuestra oligarquía y burguesía burocrática. La música criolla debe ser analizada críticamente tanto estéticamente como en contenidos para ponerla en un nuevo nivel y sumarse a la peruanización del Perú. Feliz día de la canción criolla y también, por qué no, recordemos el día de la brujas, pero las miles de "brujas" quemadas por la iglesia por pensar diferente al igual que hoy los estados burgueses condenan a cadena perpetua a todos los catalogados bajo el nombre de "terroristas".

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Continuando con las investigaciones históricas, aquí les mostramos una primicia: el certificado de la I Convención Nacional de Estudiantes de Ciencias Agraria realizado en mayo de 1988 en la ciudad de Ayacucho organizada por la recién creada Coordinadora Nacional de Estudiantes de Ciencias Agrarias.

Este evento fue posterior a un evento de menor envergadura pero que iba en la misma línea: el I Encuentro Nacional de Estudiantes de Ciencias Agrarias realizado en el Auditórium: “Pedro Gual” del Instituto Nacional de Cultura en mayo de 1986 también en Ayacucho.
El estudiante mencionado en el certificado, Francisco Galvez Canchari, es padre del actual estudiante de Agronomía de la UNSCH José Galvez quién afortunadamente mantiene estos documentos sobre los orígenes de la institucionalización del movimiento estudiantil de Ciencias Agrarias.
Esperamos continúen los aportes para la elaboración de la historia de nuestro movimiento.

Listado de ex miembros de Agronomía, Parte III

Lista de ex miembros de la revista científico estudiantil AGRONOMIA[i]
1981 (aparentemente no hubo ediciones desde finales de 1966)Zoilo Maycelo Salón Cesar Díaz Díaz, Segundo Bello Arnes (o Ames), Mario Achata Salas, Ciro Calle Pacheco, Walter Chamochumbi, Marlene Moali Huerta, Ana Sabogal (primeras mujeres que aparecen como integrantes del cuerpo editor), Gabriel Cuya Quispe, Jorge Velapatiño.1990Roger Díaz AlarcónAmet Aguilar Cornejo, Zeidy Chunga Liu, Cecilia Figueroa, Andrés Valladolid Cavero, Rafael Tapia Fries, Lourdes Reategui Nagatani, Flor de Maria Balavarca, Luís Bartolo Marchena, Rubén Moreno, Fernando Arauco, Miguel Maticorena, Gonzalo Tejada.1991Andrés Valladolid CaveroRafael Tapia Fríes, Alexander Bonifacio Vivanco, Enrique Leon Oscanoa, Luis Bartolo Marchena, Adely Gomero, Roger Díaz Alarcón, Jorge Santillán, Eduardo Cabezas, Evangelina Solano Sánchez.1993 (julio)Alexander Bonifacio VivancoRafael Tapia Fries, Enrique León Oscanoa, Dubravca Miloslavich Correa, Sady Garcí…